Морской Волк. Части 1-4 - Страница 336

336

Село было самым обычным, какие не раз нам уже встречались. Оборону фрицев на околице смяли в минуты, а вот на площади вышла заминка. Там в церкви у немчуры был то ли штаб, то ли склад - в общем, толпа гансов успела туда забежать, и яростно огрызалась огнем на все четыре стороны. И пулеметы на колокольню успели втащить, обзор оттуда великолепный, и сектор обстрела тоже.

И долго бы они там просидели? Бой за взятие населенного пункта, все как в Уставе прописано - нас еще когда в тыл отводили на отдых и пополнение, так тоже гоняли, куда больше, чем в мирное время, чтобы всю эту тактику с бумаги нам в головы вбить. Ну и правильно, живым-то домой всем вернуться хочется, после войны отдохнем! Так и здесь - первая рота занять оборону на околице, если немцы своим на помощь подойдут, третья село прочесывает, нет ли где затаившихся и просочившихся, чтобы в спину нам не ударили, ну а наша, вторая, церковь обложила. Минометчики подтянулись, и легкие, и тяжелые, самоходки сначала с первой ротой были - но рассудил наш комбат, что если что, перебросить успеем. Сейчас калибром сто шестьдесят накроем, мелкими добавим, и вперед, добить лишь, кто там в развалинах уцелеет!

Комбат сам прибыл, вместе с нашим ротным и командирами минометчиков позиции обозревает. Последние уточнения - и сейчас начнется. И вдруг ребята с третьей роты какого-то бородатого мужика приводят - оказывается, священник той самой церкви! Мы газеты читаем, и даже радио слушаем иногда - а потому знаем, что к религии сейчас послабление. И сам товарищ Сталин с их Патриархом беседовал, и целая танковая бригада "имени Дмитрия Донского" на церковные деньги оснащена. Слухи ходили, про Казанскую икону богоматери, которую вдоль фронта носили, и про крестный ход в Ленинграде - но тут уж не знаю, слухи они такие и есть. Но вот выступление Патриарха три дня назад в "Правде" печаталось. Слова очень правильные - что Церковь всегда вместе с народом русским была, несмотря ни на что, и страстно желает нашей победы. И что святой долг каждого верующего, это защищать Отечество. И что тот, кто на службу захватчикам пойдет, и их поганую волю исполнять будет, тот отступник, анафема ему и проклятие - а если священнослужитель, то отлучение от церкви и лишение сана.

А еще там было, что будто бы фашисты на оккупированной территории заставляют священников отрекаться от православной веры, а при отказе убивают, и церкви жгут. Отчего упорно ходили слухи, что фашисты верят в чертей и открыто служат им. Написано ведь в "Правде", где точно не будут бред писать, что "священников заставляют отрекаться от веры", слова самого Патриарха - и сразу вопрос, отрекаться во имя чего? Не припомню я за пленными фрицами особой религиозности - а быть с ними одинаковыми даже в неверии совершенно неохота, проще и впрямь считать, что черт у них вместо креста. При чем тут религиозная пропаганда - у них на пряжках "Гот мит унс" написано, так это разве подтверждает, что на небе кто-то есть? Ну а на зверства фашистские мы насмотрелись уже, с них станется!

В Ростове мы "художественную выставку" видели. Как разъяснил товарищ старший политрук - будто бы какой-то наш художник, настоящий, едва ли не академик, к партизанам летал, а как вернулся, написал целую серию картин, ну как баталист Верещагин, которого выставка перед войной в Сталинградском музее. Сами картины конечно, в Москве - а вот плакаты с них по фронтам разослали, чтоб все видели. "Партизаны в засаде", "Лагерь партизанского отряда", "Портрет командира", ну это все как у нас, на фронте, это хорошо, что у фрицев под ногами наша земля горит, даже в ихнем тылу! Но вот картины про фашистские зверства - смотришь, и просто жуть делается. Не оттого, что кровь - нас этим не удивишь. Другое совсем.

Женщина на земле лежит, лицом вниз, волосы русые в крови. Девочка за нее цепляется, головку повернула, прямо на нас смотрит, с самого центра картины. А над ними фашистский офицер, парабеллум в голову девочке нацелил, сейчас на спуск нажмет. Сзади еще немцы, в касках и с автоматами, на фоне чего-то горящего (но явно не танк, а дом). Рожи у фрицев с ухмылкой, рады что сейчас будет.

Яма, или траншея - и фрицы туда наших спихивают, прикладами и сапогами. Не солдат, не мужчин, а женщин, детей, стариков. У фрица справа, что ногой замахивается, лопата в руке, у другого тоже, рядом в землю воткнута, чтобы наших закопать, живыми. И девушка в центре смотрит на тебя, из ямы. Без страха, только с укором - что же ты, боец, не пришел, не успел, не спас? Как богородица с иконы - среди толпы ржущих фрицев. Светлым нарисована, на мутно-сером фоне - не липнет к ней грязь.

И рожи у фрицев, да только за это убивать надо - не уродские, а именно, с гнусной ухмылкой. Видно, что не по приказу стараются, а с радостью, что истребляют наш народ. Причем, как пояснил товарищ политрук, не вымысел художника - все нарисовано по фотографиям, взятым партизанами у пленных и дохлых. Что на правду очень похоже, знаем мы эту немецкую привычку, свои преступления на карточки снимать, не раз уже у пленных в кармане находили, и за такое, сразу в расход. Надеюсь что те, кто на картину попал, от партизан свое уже получили.

Вот только, на такое посмотрев, веришь, что фрицы и в самом деле, черту поклоняются. Детей-то за что? И покоя тебе уже не будет, боец Красной Армии - потому что пока ты здесь, фрицы очень может быть, твою жену и твоих детей в яму гонят, и ты спасти их не успел!

Командиры наши уточняли у священника, а подвалы в церкви есть? Крепкие? Сколько фрицев там может вместиться? Стены - в три кирпича? А внутренние помещения, план нарисовать можете?

336